১. এ চিয়াসকুন’আলমা প্রেসা এ জেন্তিল কোরে
(প্রতিটি বন্দী আত্মা এবং কোমল হৃদয়ের প্রতি)
লা ভিটা নুয়োভা থেকে — দান্তের বিখ্যাত স্বপ্ন-সনেট।
প্রতিটি বন্দী আত্মা এবং কোমল হৃদয়ের প্রতি,
যাদের দৃষ্টিতে এই বর্তমান শব্দগুলো এসে পৌঁছাবে,
যেন তারা বিনিময়ে তাদের নিজস্ব মতামত ব্যক্ত করতে পারে,
তাদের প্রভুর চরণে শুভেচ্ছা, যিনি স্বয়ং প্রেম।
আমাদের জন্য প্রতিটি নক্ষত্র উজ্জ্বল হয়ে জ্বলে ওঠার সময়ের
প্রায় এক-তৃতীয়াংশ প্রহর পার হয়ে গিয়েছিল,
যখন হঠাৎ প্রেম আমার সামনে আবির্ভূত হলো,
যার মূল অস্তিত্ব এখনও আমাকে আতঙ্কে ভরিয়ে দেয়।
আনন্দিত চিত্তে, মনে হলো, প্রেম ধরে রেখেছিল
আমার হৃদয়কে তাঁর হাতের মুঠোয়, আর তাঁর বাহুডোরে জড়িয়ে ছিল
আমার প্রিয়তমাকে, একটি চাদরে জড়ানো, ঘুমন্ত অবস্থায়।
তারপর তিনি তাকে জাগিয়ে তুললেন, এবং এই জ্বলন্ত হৃদয় থেকে
তিনি তাকে, ভীত ও বিনীতভাবে, আহার করালেন;
এরপর আমি তাঁকে অশ্রুসজল চোখে চলে যেতে দেখলাম।
২. তান্তো জেন্তিলে এ তান্তো ওনেস্তা পারে
(কতটা কোমল ও কতটা নিষ্কলঙ্ক দেখায় তাকে)
লা ভিটা নুয়োভা, সনেট XXVI — দান্তের সবচেয়ে বিখ্যাত এবং নিখুঁত গীতিকবিতাগুলোর একটি।
কতটা কোমল ও কতটা নিষ্কলঙ্ক দেখায় তাকে,
আমার লেডিকে, যখন সে অন্য কাউকে সম্ভাষণ জানায়,
যে প্রতিটি জিহ্বা ভয়ে-শ্রদ্ধায় নীরব হয়ে যায়,
আর চোখগুলো তার দিকে তাকানোর সাহস পায় না।
সে নিজের প্রশংসা শুনতে শুনতে তার পথ ধরে এগিয়ে চলে,
নম্রতার এক পরম দয়াচ্ছন্ন চাদরে নিজেকে জড়িয়ে;
আর তাকে দেখে মনে হয় স্বর্গ থেকে নেমে আসা এক স্বর্গীয় রূপ,
যা মর্ত্যের বুকে এক অলৌকিক মহিমা দেখাতে এসেছে।
যে কেউ তাকায়, তার চোখে সে নিজেকে এতটাই প্রীতিকর রূপে প্রকাশ করে,
যে চোখের মধ্য দিয়ে সে হৃদয়ে এক স্বর্গীয় মধুরতা পাঠায়,
যা কেউ অনুভব না করলে কখনোই বুঝতে পারবে না;
আর তার ওষ্ঠাধর থেকে যেন সঞ্চারিত হতে দেখা যায়
প্রেমে পূর্ণ এক পরম শান্ত, কোমল আত্মা,
যা মানুষের আত্মাকে ফিসফিসিয়ে বলে: “দীর্ঘশ্বাস ফেলো।”
৩. গুইদো, ই’ ভরেই কে তু এ লাপো এদ ইও
(গুইদো, আমি চাই তুমি, লাপো এবং আমি…)
তাঁর বন্ধু গুইদো কাভালকান্তি এবং অন্য একজন কবির উদ্দেশ্যে লেখা একটি চমৎকার সনেট, যেখানে কবি তাঁদের প্রেমিকাদের নিয়ে এক জাদুকরী সমুদ্রযাত্রার কল্পনা করেছেন।
গুইদো, আমি চাই তুমি, লাপো এবং আমি
কোনো এক জাদুকরী মায়াজালে বন্দী হয়ে পড়ি
এবং এমন এক জাহাজে চড়ে বসি যা প্রতিটি বাতাসের টানে,
তোমার আর আমার ইচ্ছামতো সমুদ্রের বুকে ভেসে বেড়াবে;
যাতে কোনো ঝড় বা অন্য কোনো দুর্যোগপূর্ণ আবহাওয়া
কখনোই আমাদের কোনো বাধা দিতে না পারে,
বরং আমরা যেন এক চিরন্তন আকাঙ্ক্ষা নিয়ে বেঁচে থাকতে পারি—
একসাথে থাকার, এবং আমাদের সেই আকুলতা যেন কেবলই বৃদ্ধি পায়।
আর মোন্না ভান্না এবং মোন্না লাজিয়াকেও,
তাঁর সাথে, যাকে সেই ত্রিশজনের মধ্যে গণনা করা হয়,
সেই দয়ালু জাদুকর আমাদের সাথে জাহাজে এনে দেবেন;
আর সেখানে আমরা অনন্তকাল ধরে শুধু প্রেমের গল্প করব,
এবং তাদের প্রত্যেকেই সত্যিকারের পরম তৃপ্তি পাবে,
যেমনটা আমি বিশ্বাস করি—লাপো, তুমি এবং আমি পাব।
৪. আমোর এ ’ল কোর জেন্তিল সোনো উনা কোসা
(প্রেম এবং কোমল হৃদয় আসলে একই মুদ্রা)
লা ভিটা নুয়োভা, সনেট XX।
প্রেম এবং কোমল হৃদয় আসলে একই মুদ্রা,
যেমনটা সেই জ্ঞানী মানুষটি তাঁর কবিতায় বলেছেন,
এবং একটিকে ছাড়া অন্যটির কোনো অস্তিত্ব থাকতে পারে না,
ঠিক যেমন যুক্তিহীন মন ছাড়া কোনো যুক্তি টিকতে পারে না।
প্রকৃতি যখন ভালোবাসায় মগ্ন থাকে তখন সে এদের সৃষ্টি করে:
প্রেমকে প্রভু হিসেবে আর হৃদয়কে তার বাসস্থান হিসেবে,
যেখানে সে ঘুমায় এবং মাঝে মাঝে জেগে উঠে বসবাস করে
এক পরম শান্ত ঘুমে বা জাগ্রত ধ্যানের গভীরে।
তারপর একজন বুদ্ধিমতী নারীর মুখে সৌন্দর্যের প্রকাশ ঘটে,
যা চোখের জন্য এতটাই প্রীতিকর যে, হৃদয়ের অভ্যন্তরে,
সেই সুন্দর জিনিসটির প্রতি এক গভীর আকুলতার জন্ম হয়;
আর এই আকাঙ্ক্ষা এতটাই দীর্ঘ সময় ধরে স্থায়ী হয়
যে তা প্রেমের ঘুমন্ত আত্মাকে জাগিয়ে তোলে।
একই ঘটনা ঘটে একজন গুণী মানুষের ক্ষেত্রেও।
৫. দোন্নে কাভেতে ইন্তেলেত্তো দ’আমোরে
(হে নারীগণ, যাদের প্রেমের অন্তর্দৃষ্টি রয়েছে)
লা ভিটা নুয়োভা, কানজোনে XIX — এই কবিতার মাধ্যমেই দান্তে তাঁর নতুন কাব্যিক শৈলীর ঘোষণা দিয়েছিলেন।
হে নারীগণ, যাদের প্রেমের অন্তর্দৃষ্টি রয়েছে,
আমি আপনাদের সাথে আমার লেডিকে নিয়ে কথা বলতে চাই,
এই কারণে নয় যে আমি বিশ্বাস করি আমি তার সম্পূর্ণ প্রশংসা করতে পারব,
বরং আমার মনের এই ভারী বোঝাটি হালকা করার জন্য।
আমি বলি যে যখনই আমি তার গুণের কথা চিন্তা করি,
প্রেম আমাকে এতটাই মধুরভাবে আচ্ছন্ন করে ফেলে
যে আমি যদি তখন আমার সাহস না হারাতাম,
তবে আমি পৃথিবীর সমস্ত মানুষকে তার প্রেমে ফেলে দিতাম।
আর আমি এত উচ্চ স্তরে কথা বলতে চাই না
যাতে আমার নিজের ভাষার ত্রুটির কারণে আমাকে লজ্জিত হতে হয়;
বরং আমি তার সম্পর্কে ঠিক ততটুকুই বলব,
তার প্রশংসায় যতটুকু বলা আমার সাধ্যে কুলায়।
… (পুরো কানজোনে জুড়ে বিয়াত্রিচের গুণাবলী এবং যারা তাকে দেখে তাদের ওপর তার প্রভাবের প্রশংসা করা হয়েছে, যার সমাপ্তি ঘটেছিল সেই বিখ্যাত লাইনের মাধ্যমে, যেখানে বলা হয়েছে তার দেওয়া সম্ভাষণ মানুষের মুক্তি বা পরিত্রাণ বয়ে আনে।)
৬. ইও সন ভেনুতো আল পুন্তো দে লা রোতা
(আমি চক্রের সেই বিন্দুতে এসে পৌঁছেছি)
রিমে পেত্রোসে (“পাথুরে কবিতা”) থেকে — একতরফা প্রেমের এক তীব্র শীতকালীন কবিতা।
আমি মহাজাগতিক চক্রের সেই নির্দিষ্ট বিন্দুতে এসে পৌঁছেছি
যেখানে দিগন্ত, সূর্য অস্ত যাওয়ার পর,
যমজ-শাসিত আকাশের জন্ম দেয়,
আর প্রেমের গ্রহটি আমাদের থেকে অনেক দূরে চলে যায়…
[পুরো কবিতাটি এক কঠোর শীতের আবহাওয়ার বর্ণনা দেয় যা কবির জমে যাওয়া হৃদয়ের প্রতিফলন ঘটায়, যেখানে তীব্র ঠান্ডা সত্ত্বেও প্রেম তাকে অবিরাম যন্ত্রণা দিয়ে চলে। এটি শেষ হয় কবির “মার্বেল পাথরের মানুষে” পরিণত হওয়ার এক স্ট্রাইকিং ইমেজের মাধ্যমে, যদি সেই নারী চিরকাল “মার্বেল পাথরের হৃদয়ের” মতো অনড় থাকে।]
৭. আল পকো জর্নো এ আল গ্রান চের্কিও দ’অম্ব্রা
(ছোট দিন আর ছায়ার সেই বিশাল বলয়ের প্রতি)
রিমে পেত্রোসে থেকে একটি বিখ্যাত সেস্তিনা, যেখানে জটিল শব্দের পুনরাবৃত্তি ব্যবহার করা হয়েছে।
হায়, আমি এসে পৌঁছেছি ছায়ার সেই বিশাল বলয়ে,
ছোট দিন আর শুভ্র হতে থাকা পাহাড়ের চূড়োয়,
যখন ঘাসের বুক থেকে সমস্ত রঙ হারিয়ে গেছে,
তবুও আমার আকাঙ্ক্ষা তার সবুজ আভা হারাবে না,
এটি এই কঠিনতম পাথরের গভীরে এতটাই প্রোথিত
যা কথা বলে এবং অনুভব করে যেন সে এক জীবন্ত নারী…
(ছয়টি অন্ত্য-শব্দ — ওম্ব্রা, কোল্লি, এরবা, ভের্দে, পেত্রা, দোন্না — ছয়টি স্তবক এবং একটি তোর্নাদা বা সমাপনী অংশে এক জটিল বিন্যাসে বারবার ঘুরেফিরে আসে।)
৮. ভোই কে সাভেতে রাগোনার দ’আমোরে
(তোমরা যারা প্রেম নিয়ে যুক্তি দিতে জানো)
একটি সনেট যা একজন অবজ্ঞাকারী অথচ মহৎ নারীর ধাঁধাময় চরিত্রকে উন্মোচন করে।
তোমরা যারা প্রেমের ভাষা ভালো করে জানো,
আমার এই করুণ গীতিকবিতাটি মন দিয়ে শোনো,
যেহেতু এটি কথা বলে এক অহংকারী লেডি সম্পর্কে,
যে তার নিজস্ব মহিমা দিয়ে আমার হৃদয়কে নাড়িয়ে দেয়…
৯. নে লি ওক্কি পোর্তা লা মিয়া দোন্না আমোরে
(আমার লেডি তার চোখে প্রেম বহন করে)
লা ভিটা নুয়োভা — বিয়াত্রিচের দৃষ্টির অলৌকিক ক্ষমতার ওপর একটি সনেট।
আমার লেডি তার চোখের তারায় প্রেম বহন করে,
যার কারণে সে যার দিকেই তাকায়, তা-ই মহিমান্বিত হয়ে ওঠে;
সে যেখান দিয়েই হেঁটে যায়, সবাই তার দিকে ফিরে তাকায়,
আর যে কেউ তাকে দেখে, তার হৃদয় কেঁপে ওঠে…
১০. ভোই কে ’ন্তেন্দেন্দো ইল তের্জো চিয়েল মোভেতে
(তোমরা যারা তোমাদের প্রজ্ঞা দিয়ে তৃতীয় আকাশকে চালিত করো)
একটি প্রধান কানজোনে (রিমে / কনভিভিও থেকে), যেখানে দান্তে ভেনাস বা শুক্র গ্রহকে পরিচালনাকারী আধ্যাত্মিক শক্তিদের সম্বোধন করেন এবং প্রেমের রূপান্তর নিয়ে ভাবেন।
তোমরা যারা প্রজ্ঞা দিয়ে তৃতীয় আকাশকে সচল রাখো,
আমার হৃদয়ের গভীরে যে যুক্তি কাজ করছে তা শ্রবণ করো…
(কবিতাটি পার্থিব বা জাগতিক প্রেম এবং উচ্চতর আধ্যাত্মিক আকাঙ্ক্ষার মধ্যবর্তী দ্বন্দ্বকে অন্বেষণ করে।)
এই কবিতাগুলো দান্তের প্রতিভার পরিধিকে ফুটিয়ে তোলে: বিয়াত্রিচের প্রতি কোমল আদর্শিক প্রেম, দার্শনিক গভীরতা, বন্ধুদের সাথে কৌতুকপূর্ণ মেলামেশা এবং একতরফা কামনার এক নিষ্ঠুর সৌন্দর্য। এর মধ্যে অনেক কবিতাই তিনি তাঁর বিখ্যাত মহাকাব্য দ্য ডিভাইন কমেডি লেখার আগে রচনা করেছিলেন।
দান্তে আলিগিয়েরি (Dante Alighieri, ১২৬৫–১৩২১)
দান্তে আলিগিয়েরি ছিলেন মধ্যযুগের ইতালির সর্বশ্রেষ্ঠ কবি এবং পশ্চিমা সাহিত্যের অন্যতম স্তম্ভ। তাঁকে “ইতালীয় ভাষার জনক” বলা হয়। তাঁর অমর মহাকাব্য দ্য ডিভাইন কমেডি (La Divina Commedia) — যা নরক (Inferno), শোধনস্থল (Purgatorio) এবং স্বর্গ (Paradiso) — এর মধ্য দিয়ে একটি আত্মার আধ্যাত্মিক যাত্রা বর্ণনা করে — বিশ্বসাহিত্যের অন্যতম শ্রেষ্ঠ রচনা হিসেবে বিবেচিত। লাতিনের পরিবর্তে তিনি সাধারণ মানুষের ভাষায় (টাস্কান উপভাষায়) লিখে ইতালীয় ভাষাকে সাহিত্যের মর্যাদা দিয়েছিলেন।
শৈশব ও প্রথম জীবন
দান্তে আলিগিয়েরির জন্ম ১২৬৫ সালের মে বা জুন মাসে ইতালির ফ্লোরেন্সে। তাঁর পুরো নাম Durante degli Alighieri। তিনি এক সম্ভ্রান্ত কিন্তু সাধারণ পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। শৈশবে তিনি ফ্লোরেন্সের রাজনৈতিক ও সাংস্কৃতিক পরিবেশে বড় হন।
নয় বছর বয়সে তিনি বিয়াত্রিচে পোর্তিনারি (Beatrice Portinari) নামে একটি মেয়েকে দেখেন। এই দেখা তাঁর জীবন বদলে দেয়। বিয়াত্রিচে দান্তের জীবনে আদর্শ প্রেম ও আধ্যাত্মিক অনুপ্রেরণা হয়ে ওঠেন, যদিও তিনি তাঁকে খুব কমই দেখেছিলেন। বিয়াত্রিচের মৃত্যু (১২৯০) দান্তেকে গভীরভাবে আঘাত করে।
শিক্ষা ও প্রথম সাহিত্যকর্ম
দান্তে ফ্লোরেন্সে শিক্ষা লাভ করেন এবং পরে বোলোনিয়া ও সম্ভবত প্যারিসেও পড়াশোনা করেন। তিনি লাতিন, দর্শন, ধর্মতত্ত্ব ও কবিতায় পারদর্শী হয়ে ওঠেন। ভার্জিল, অ্যারিস্টটল ও থমাস অ্যাকুইনাস তাঁকে গভীরভাবে প্রভাবিত করেন।
তাঁর প্রথম গুরুত্বপূর্ণ রচনা লা ভিতা নুওভা (La Vita Nuova, আনুমানিক ১২৯৪)। এতে তিনি বিয়াত্রিচের প্রতি তাঁর প্রেমের কথা গদ্য ও পদ্যের মিশ্রণে বর্ণনা করেছেন। এই বইটি ইতালীয় সাহিত্যে “ডলচে স্তিল নুওভো” (Dolce Stil Novo) নামক নতুন কাব্যধারার সূচনা করে।
রাজনৈতিক জীবন ও নির্বাসন
দান্তে ফ্লোরেন্সের রাজনীতিতে সক্রিয়ভাবে জড়িত ছিলেন। তিনি হোয়াইট গুয়েলফ (White Guelphs) দলের সমর্থক ছিলেন, যারা পোপের অতিরিক্ত প্রভাবের বিরোধী ছিল। ১৩০০ সালে তিনি ফ্লোরেন্সের প্রধান বিচারক (Prior) নির্বাচিত হন।
কিন্তু ১৩০২ সালে রাজনৈতিক প্রতিপক্ষ ব্ল্যাক গুয়েলফরা ক্ষমতায় আসে। দান্তেকে মিথ্যা অভিযোগে দোষী সাব্যস্ত করে নির্বাসন দেওয়া হয়। তাঁকে ফ্লোরেন্সে ফিরে আসার অনুমতি দেওয়া হয়নি। এই নির্বাসন তাঁর জীবনের সবচেয়ে বড় দুঃখ হয়ে থাকে। তিনি জীবনের বাকি সময় বিভিন্ন শহরে (ভেরোনা, রাভেন্না প্রভৃতি) ঘুরে বেড়ান।
দ্য ডিভাইন কমেডি — মহাকাব্যিক যাত্রা
নির্বাসনের সময়ই দান্তে তাঁর সবচেয়ে বড় রচনা দ্য ডিভাইন কমেডি লেখেন (আনুমানিক ১৩০৮–১৩২১)। এটি তিনটি অংশে বিভক্ত:
- ইনফার্নো (Inferno) — নরকের ৯টি বৃত্ত
- পুরগাতোরিও (Purgatorio) — শোধনস্থলের ৭টি স্তর
- প্যারাডিসো (Paradiso) — স্বর্গের ৯টি স্বর্গীয় গোলক
কবিতাটি তের্জা রিমা (terza rima) ছন্দে লেখা। দান্তে নিজেকে নায়ক হিসেবে দেখিয়েছেন, যিনি কবি ভার্জিলের সঙ্গে নরক ও শোধনস্থল ভ্রমণ করেন এবং পরে বিয়াত্রিচের নেতৃত্বে স্বর্গে যান। এতে রাজনীতি, ধর্ম, দর্শন, নৈতিকতা ও মানবিক দুর্বলতার গভীর চিত্র ফুটে উঠেছে।
এই মহাকাব্য শুধু সাহিত্য নয়, মধ্যযুগীয় চিন্তাধারার একটি বিশাল সংশ্লেষণ।
অন্যান্য গুরুত্বপূর্ণ রচনা
- ডি ভুলগারি এলোকুয়েন্তিয়া (De Vulgari Eloquentia) — স্থানীয় ভাষায় কবিতা লেখার পক্ষে যুক্তি
- কনভিভিও (Convivio) — দর্শন ও নৈতিকতা নিয়ে আলোচনা
- মোনার্কিয়া (Monarchia) — রাজনৈতিক দর্শন
মৃত্যু ও উত্তরাধিকার
১৩২১ সালের ১৩ বা ১৪ সেপ্টেম্বর দান্তে রাভেন্নায় মৃত্যুবরণ করেন। তাঁকে রাভেন্নায় সমাহিত করা হয়। ফ্লোরেন্স পরে তাঁর দেহ ফিরিয়ে আনার চেষ্টা করেছিল, কিন্তু ব্যর্থ হয়। আজও তাঁর সমাধি রাভেন্নায় রয়েছে।
দান্তে আলিগিয়েরিকে ইতালীয় ভাষার জনক বলা হয়, কারণ তিনি লাতিনের বদলে টাস্কান উপভাষায় মহাকাব্য লিখে আধুনিক ইতালীয় ভাষার ভিত্তি স্থাপন করেন। তাঁর প্রভাব শুধু সাহিত্যে নয়, শিল্পকলা, সংগীত, দর্শন ও ধর্মতত্ত্বেও অপরিসীম। বোতিচেল্লি, গুস্তাভ দোরে, সালভাদর দালি প্রমুখ শিল্পী তাঁর কমেডির চিত্র অঙ্কন করেছেন।
তিনি হোমার, শেকসপিয়র ও গ্যেটের সঙ্গে বিশ্বসাহিত্যের সর্বকালের সেরা কবিদের একজন।
সারসংক্ষেপ
দান্তে আলিগিয়েরি ছিলেন একজন কবি, দার্শনিক, রাজনীতিবিদ এবং দ্রষ্টা। নির্বাসন, প্রেম, রাজনৈতিক দ্বন্দ্ব ও আধ্যাত্মিক অনুসন্ধান তাঁর জীবন ও সাহিত্যকে গভীরতা দিয়েছে। দ্য ডিভাইন কমেডি আজও পাঠকদের নৈতিক ও আধ্যাত্মিক চিন্তায় অনুপ্রাণিত করে।