লুইস দে কামোয়েন্স (আনু. ১৫২৪-১৫৮০) ছিলেন পর্তুগালের সর্বশ্রেষ্ঠ কবি এবং রেনেসাঁ সাহিত্যের অন্যতম প্রধান ব্যক্তিত্ব। তিনি তাঁর মহাকাব্য ওস লুসিয়াদাস (দ্য লুসিয়াডস)-এর জন্য সবচেয়ে বেশি পরিচিত, যা ভাস্কো দা গামার সমুদ্রযাত্রার মাধ্যমে পর্তুগিজ আবিষ্কারের যুগকে উদযাপন করে। তিনি বিপুল পরিমাণ গীতিকবিতাও লিখেছিলেন—সনেট, গান (রেদন্দিলিয়াস), শোকগাথা, ওড, একলগ এবং অন্যান্য রূপ—যা তাঁর মৃত্যুর পর রিমাস গ্রন্থে সংকলিত হয়। এই রচনাগুলো প্রেম (প্রায়শই দার্শনিক গভীরতার সাথে পেট্রার্কীয় ধারায়), পরিবর্তন, নির্বাসন, ক্ষতি, সৌন্দর্য এবং মানুষের হৃদয়ের দ্বন্দ্বগুলোকে অন্বেষণ করে। এর মধ্যে অনেক কবিতাই তাঁর দুঃসাহসিক এবং প্রায়শই কঠিন জীবনকে প্রতিফলিত করে, যার মধ্যে রয়েছে ভারত ও ম্যাকাওতে কাটানো সময় এবং মেকং বদ্বীপে একটি জাহাজডুবির ঘটনা।
১. Amor é fogo que arde sem se ver (সনেট)
প্রেম এমন এক আগুন যা অদৃশ্য হয়ে জ্বলে,
এমন এক ক্ষত যা ব্যথিত করে, অথচ অনুভূত হয় না;
এটি একটি অসন্তুষ্ট সন্তুষ্টি,
এমন এক বেদনা যা আঘাত না করেই ব্যাকুল করে।
এটি কেবল চাওয়ার আকাঙ্ক্ষা ছাড়া আর কিছুই না চাওয়ার নাম;
এটি মানুষের ভিড়ে একাকী হেঁটে চলা;
এটি সন্তুষ্ট হয়েও কখনো সন্তুষ্ট না হওয়া;
এটি এমন এক ভাবনা যা নিজেকে হারিয়ে জয়ী হয়।
এটি নিজের ইচ্ছায় বন্দী হতে চাওয়া;
যে জয়ী হয়েছে, সেই বিজয়ীর সেবা করা;
যে আমাদের হত্যা করে, তার প্রতি বিশ্বস্ত থাকা।
কিন্তু প্রেম যদি নিজের সাথেই এতখানি বিপরীতমুখী হয়,
তবে কীভাবে প্রেম, যখন সে নিজে চায়,
মানুষের হৃদয়গুলোকে একে অপরের প্রতি সহানুভূতিশীল করে তুলতে পারে?
২. Alma minha gentil, que te partiste (সনেট – প্রায়শই তাঁর সবচেয়ে বিখ্যাত কবিতা হিসেবে বিবেচিত)
হে আমার মৃদু প্রিয় আত্মা, তুমি যে চলে গেছ
এই অসন্তুষ্ট জীবন থেকে এত তাড়াতাড়ি,
স্বর্গে অনন্তকালের জন্য বিশ্রাম নাও,
আর আমি এখানে পৃথিবীতে চিরকাল দুঃখী হয়ে বেঁচে থাকি।
যদি সেই আকাশের ইথারীয় আসনে, যেখানে তুমি আরোহণ করেছ,
এই জীবনের স্মৃতি রাখার অনুমতি থাকে,
তবে সেই ব্যাকুল প্রেমকে ভুলে যেও না
যা একদা আমার চোখে এত পবিত্রভাবে জ্বলতে দেখেছিলে।
আর তুমি যদি বিচার করে দেখ যে এর কোনো মূল্য থাকতে পারে,
যতই সামান্য হোক, আমার এই অবশিষ্ট বেদনায়,
তোমাকে হারানোর কোনো প্রতিকারহীন শোকের মাঝে,
তবে ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করো, যিনি তোমার আয়ু সংক্ষিপ্ত করেছেন,
যেন তিনি আমাকেও এত তাড়াতাড়ি তোমার কাছে নিয়ে যান,
যত তাড়াতাড়ি তিনি আমার চোখের সামনে থেকে তোমাকে কেড়ে নিয়েছেন।
৩. Mudam-se os tempos, mudam-se as vontades (পরিবর্তনশীলতার ওপর সনেট)
সময় বদলায়, ইচ্ছা বদলায়,
বেঁচে থাকার উপায় বদলায়, বিশ্বাসও বদলায়;
সারা পৃথিবী পরিবর্তনের দ্বারা গঠিত,
সবসময় নতুন নতুন রূপ ধারণ করে।
আমরা ক্রমাগত নতুনত্ব দেখতে পাই
যা আমাদের প্রত্যাশা থেকে সম্পূর্ণ আলাদা;
কষ্টের মাঝে শুধু ক্ষতগুলোই স্মৃতিতে থেকে যায়,
আর ভালো সময়ের মাঝে থাকে—যদি কিছু থেকে থাকে—দীর্ঘশ্বাস।
সময় মাটিকে সবুজের চাদরে ঢেকে দেয়
যা একসময় শীতল বরফে ঢাকা ছিল,
এবং অবশেষে মধুর গানকে কান্নায় রূপান্তরিত করে।
তবুও, এই প্রতিদিনের পরিবর্তনের বাইরেও,
আরেকটি পরিবর্তন আসে যা আরও বড় বিস্ময়ের:
তা হলো, সবকিছু আর আগের মতো করে বদলায় না।
৪. Quem vê, Senhora, claro e manifesto (সৌন্দর্য এবং নিষ্ঠার ওপর সনেট)
হে দেবী, যে কেউ স্পষ্টভাবে এবং প্রকাটভাবে দেখে
আপনার সুন্দর চোখ দুটির দীপ্তিময় রূপ,
যদি সে কেবল সেগুলো দেখার চটকেই অন্ধ না হয়ে যায়,
তবে সে আপনার মুখের সঠিক মূল্য চোকাতে পারছে না।
এটি আমার কাছে একটি ন্যায়সঙ্গত মূল্য বলে মনে হয়েছিল;
কিন্তু আমি, সেগুলো পাওয়ার যোগ্য হওয়ার গৌরবে,
সেগুলোকে ভালোবাসার জন্য জীবন ও আত্মা উভয়ই দিয়েছি,
যার বাইরে আমার কাছে আর কোনো উপায় অবশিষ্ট নেই।
এটুকুই যথেষ্ট যে জীবন, আত্মা ও আশা
এবং আমার যা কিছু আছে, সবই আপনার,
আর এর প্রমাণ কেবল আমিই জানি।
কারণ এমন সৌভাগ্য সীমার বাইরে,
আমার সাধ্যে যা কিছু আছে তার সবটুকু আপনাকে দেওয়া;
আমি আপনাকে যত বেশি মূল্য চোকাই, তত বেশি আপনার কাছে ঋণী হয়ে পড়ি।
৫. Num jardim adornado de verdura (সবুজতায় সুশোভিত একটি বাগানের প্রতি – চতুর রূপক সনেট)
সবুজতায় চমৎকারভাবে সুশোভিত একটি বাগানে,
যা অসংখ্য ফুলে খচিত ছিল,
একদিন সেখানে প্রবেশ করলেন প্রেমের দেবী,
সাথে ছিলেন ঘন অরণ্য ও শিকারের দেবী।
তখন ডায়ানা একটি খাঁটি গোলাপ তুলে নিলেন
এবং ভেনাস নিলেন সেরা লাল লিলিগুলোর একটি;
কিন্তু সৌন্দর্য ও লালিত্যে অন্য সব ফুলকে
বহুলাংশে ছাড়িয়ে গিয়েছিল ভায়োলা (বনফুট)।
তারা সেখানে দাঁড়িয়ে থাকা কিউপিডকে জিজ্ঞাসা করল,
তার মতে, এই তিনটি ফুলের মধ্যে কোনটি
সবচেয়ে মধুর, সবচেয়ে খাঁটি এবং সবচেয়ে সুন্দর?
তরুণ কিউপিড মুচকি হেসে উত্তর দিল:
—তিনটিই চমৎকার, তবে আমি লিলি বা গোলাপের চেয়ে
ভায়োলা-কেই (এখানে ‘ভায়োলা’ ফুলের নামের সাথে ‘লঙ্ঘন/ধর্ষণ’ শব্দের চতুর দ্ব্যর্থবোধক অর্থ প্রকাশ পেয়েছে) বেশি পছন্দ করি।
৬. No mundo poucos anos, e cansados (পেরো মনিজের জন্য সমাধিলেখ)
জগতে অল্প কটি এবং ক্লান্তিকর বছর আমি বেঁচে ছিলাম,
নিষ্ঠুর ও জঘন্য কষ্ট সহ্য করে; দিনের আলো আমার জন্য এত তাড়াতাড়ি অন্ধকার হয়ে গেল
যে আমি আমার পঁচিশ বছর বয়সও পূর্ণ হতে দেখলাম না।
আমি দূর-দূরান্তের দেশ এবং সমুদ্র পরিভ্রমণ করেছি,
জীবনের কোনো প্রতিকার বা নিরাময় খোঁজার চেষ্টায়;
কিন্তু ভাগ্য অবশেষে যা চায় না,
ঝুঁকিপূর্ণ কোনো উদ্যোগও তা অর্জন করতে পারে না।
পর্তুগাল আমাকে তার প্রিয় সবুজ মাতৃভূমি আলেনকের-এ বড় করেছে;
কিন্তু আমার এই মাটির পাত্রে (শরীরে) যে দূষিত বাতাস ছিল,
তা আমাকে তোমার মাছের খাদ্যে পরিণত করল, ওহে নিষ্ঠুর সমুদ্র…
৭. Pois meus olhos não cansam de chorar (স্থায়ী দুঃখের সনেট)
যেহেতু আমার চোখ কাঁদতে কাঁদতে ক্লান্ত হয় না
সেইসব দুঃখের জন্য যা আমাকে ক্লান্ত করতে করতে ক্লান্ত হয় না;
যেহেতু কোনো কিছুই সেই আগুনকে শান্ত করে না যাতে আমি পুড়ে যাচ্ছি
এমন একজনের জন্য যার হৃদয় আমি কখনই নরম করতে পারিনি,
তবে অন্ধ প্রেমই আমার অক্লান্ত পথপ্রদর্শক হোক
এমন সব দেশে যেখান থেকে ফেরার পথ আমার জানা নেই,
এবং সারা পৃথিবী শুনতে থাকুক
যতক্ষণ না আমার এই দুর্বল কণ্ঠস্বর স্তব্ধ হয়ে যায়।
আর পাহাড়, নদী ও উপত্যকার মাঝে যদি কোনো করুণা থাকে,
কিংবা পশু, পাখি, উদ্ভিদ, পাথর ও জলস্রোতের মাঝে যদি প্রেম থাকে,
তবে তারা আমার কষ্টের এই দীর্ঘ কাহিনী শুনুক
এবং আমার দুঃখ দিয়ে তাদের নিজেদের বেদনা নিরাময় করুক;
কারণ বড় দুঃখই ছোট দুঃখকে নিরাময় করতে পারে।
৮–১০. Os Lusíadas থেকে (ওত্তাভা রিমাতে লেখা মহাকাব্য)
কামোয়েন্সের এই মাস্টারপিসটি ধ্রুপদী মহাকাব্যের সাথে পর্তুগিজ ইতিহাস ও পৌরাণিক কাহিনীর মিশ্রণ ঘটিয়েছে। এখানে তিনটি আইকনিক অনুচ্ছেদ দেওয়া হলো।
সূচনা (ক্যান্টো ১, স্তবক ১-২, সংক্ষেপিত)
অস্ত্র এবং বিখ্যাত বীরদের গান আমি গাই,
যারা পশ্চিম লুসিটানিয়ান উপকূল থেকে
এমন সব সমুদ্রের মধ্য দিয়ে যাত্রা করেছিলেন যা আগে কখনো নেভিগেট করা হয়নি,
এমনকি তাপ্রোবানা (শ্রীলঙ্কা) ছাড়িয়েও চলে গিয়েছিলেন…
ট্যাগাইডসদের (ট্যাগাস নদীর জলপরী) প্রতি বিখ্যাত আহ্বান এবং সমুদ্রযাত্রার বিবরণ বা রাক্ষুসে আদামাস্তরের (ক্যান্টো ৫) বর্ণনা পর্তুগিজ সাহিত্যের অন্যতম উদযাপিত কাব্যিক মুহূর্ত—যা জাতীয় গৌরব এবং অজানার আতঙ্ক উভয়কেই প্রতীকায়িত করে।
অন্যান্য উল্লেখযোগ্য গীতিকবিতা:
- “প্রেম নতুন কলাকৌশল সন্ধান করুক, চক্রান্ত তৈরি করুক…”
- “জ্যাকব” (দীর্ঘতর প্রতিফলিত রচনা)
- “সেস্তিনা”
- “জাহাজডুবি” / “ডুবে যাওয়া প্রেমিক” (তাঁর নিজের সামুদ্রিক অগ্নিপরীক্ষার প্রতিফলন)
- “Um mover d’olhos, brando e piedoso”
- “Transforma-se o amador na cousa amada”
কামোয়েন্সের কবিতা এর আবেগীয় তীব্রতা, বুদ্ধিবৃত্তিক গভীরতা এবং সুরেলা ভাষার জন্য শক্তিশালী হয়ে রয়েছে। পর্তুগিজ সংস্কৃতিতে তাঁর প্রভাব অপরিসীম—প্রতি বছর ১০ই জুন পর্তুগাল দিবসে তাঁকে স্মরণ করা হয়।
লুইজ ভাজ দি কামোঁইশ (আনু. ১৫২৪/১৫২৫ – ১০ জুন ১৫৮০): পোর্তুগালের জাতীয় কবি ও ‘উজ লুজিয়াদাশ’-এর অমর রচয়িতা
লুইজ ভাজ দি কামোঁইশ পর্তুগালের সর্বশ্রেষ্ঠ কবি এবং পর্তুগিজ ভাষা ও সাহিত্যের প্রতীক। তিনি পশ্চিমা সাহিত্যের অন্যতম উজ্জ্বল নক্ষত্র, যাঁকে প্রায়শই হোমার, ভার্জিল, দান্তে বা শেকসপিয়রের সঙ্গে তুলনা করা হয়। তাঁর অমর মহাকাব্য উজ লুজিয়াদাশ (Os Lusíadas, ১৫৭২) পর্তুগিজ জাতীয় পরিচয়ের ভিত্তি স্থাপন করেছে। এটি ভাস্কো দা গামার ভারত অভিযান (১৪৯৭-১৪৯৯) এবং পর্তুগিজ সামুদ্রিক সাম্রাজ্যের গৌরবগাথা, যেখানে শাস্ত্রীয় পুরাণ, খ্রিস্টীয় বিশ্বাস, রেনেসাঁসের মানবতাবাদ ও সমসাময়িক সমালোচনা মিলেমিশে এক অনন্য শিল্পকর্ম তৈরি হয়েছে।
কামোঁইশ শুধু মহাকাব্যিক কবি নন; তিনি গীতিকবিতারও অসাধারণ শিল্পী। তাঁর সনেট, রেদোন্ডিলহা (গান), এলিজি ও অন্যান্য লিরিক রচনায় প্রেমের আবেগ, নির্বাসনের বেদনা, ভাগ্যের নিষ্ঠুরতা ও মানবজীবনের দ্বন্দ্ব ফুটে উঠেছে। জীবনে তিনি ছিলেন সৈনিক, অভিযাত্রী, প্রেমিক ও দরিদ্র কবি—যাঁর জীবন পর্তুগিজ আবিষ্কার যুগের (Age of Discoveries) সাহস, গৌরব ও ট্র্যাজেডির প্রতিচ্ছবি। ১০ জুন তাঁর মৃত্যুদিন আজ পর্তুগাল দিবস (Dia de Portugal) হিসেবে পালিত হয়, যা পর্তুগিজ ভাষাভাষী বিশ্বের সাংস্কৃতিক ঐক্যের প্রতীক।
জন্ম, পরিবার ও প্রাথমিক জীবন
লুইজ ভাজ দি কামোঁইশ আনুমানিক ১৫২৪ বা ১৫২৫ সালে লিসবনে জন্মগ্রহণ করেন। কিছু সূত্রে তাঁর জন্মস্থান কুইঁব্রা বা আলেনকের বলা হলেও, লিসবনই সবচেয়ে গ্রহণযোগ্য। ১৫৫০ সালের একটি দলিল অনুসারে তিনি তখন ২৫ বছর বয়সী ছিলেন। তিনি অভিজাত কিন্তু অস্বচ্ছল এক পরিবারের সন্তান। পিতা সিমাও ভাস দি কামোঁইশ জাহাজের ক্যাপ্টেন ছিলেন; তিনি ভারতে গিয়ে জাহাজডুবিতে মারা যান। মাতা আনা দে সা দে মাসেদো। পরিবার গ্যালিসিয়ান (স্পেনীয়-পর্তুগিজ সীমান্ত) বংশোদ্ভূত অভিজাত রক্তের, কিন্তু সম্পদ হারিয়ে দরিদ্র হয়ে পড়েছিল।
শৈশবে প্লেগের কারণে পরিবার লিসবন ছেড়ে কুইঁব্রায় চলে যায়। এখানেই তাঁর শৈশব ও কৈশোর কাটে। পরিবারের সংযোগ ও অভিজাত বংশের কারণে তিনি রাজদরবারে প্রবেশাধিকার পান, কিন্তু আর্থিক স্বচ্ছলতা ছিল না। যৌবনে তিনি ছিলেন উচ্ছৃঙ্খল—সরাইখানায় সময় কাটানো, প্রেমের সম্পর্ক ও ঝগড়া-মারামারিতে জড়ানো।
শিক্ষা ও সাহিত্যিক প্রস্তুতি
কামোঁইশ সম্ভবত কুইঁব্রা বিশ্ববিদ্যালয়ে পড়াশোনা করেন (যদিও নির্ভরযোগ্য প্রমাণ কম)। তিনি লাতিন, ধ্রুপদী সাহিত্য (ভার্জিল, হোমার, ওভিদ, হোরেস), ইতালীয় সাহিত্য (বিশেষ করে পেট্রার্ক) ও রেনেসাঁসের মানবতাবাদী চিন্তায় গভীর জ্ঞান অর্জন করেন। এই শিক্ষা তাঁর কাব্যে শাস্ত্রীয় রূপ ও আধুনিক অনুভূতির অসাধারণ মিশ্রণ ঘটায়।
যৌবনে তিনি লিসবনের রাজদরবারে কবি হিসেবে স্থান পান। এ সময় তিনি নাটকও লেখেন—অ্যামফিট্রিয়োঁস (Amphitryons), এল-রেই সেলেউকো (El-Rei Seleuco) ও ফিলোদেমো। তাঁর প্রথম দিকের কবিতায় প্রেমের আবেগ প্রকাশ পায়।
সবচেয়ে বিখ্যাত প্রেমকাহিনি তাঁর ও কাতারিনা দি আতাইদে (Catarina de Ataíde, কখনো “নাতেরসিয়া” নামে উল্লেখিত)-এর মধ্যে। রাজপ্রাসাদের এক অভিজাত মহিলার সঙ্গে এই নিষিদ্ধ প্রেমের জন্য তাঁকে দরবার থেকে নির্বাসিত করা হয় বলে কিংবদন্তি। এই প্রেম তাঁর অনেক সনেটে অমর হয়ে আছে (যেমন “আলমা মিনহা জেন্তিল” / Alma minha gentil)। কাতারিনার অকালমৃত্যুর পর তাঁর কবিতায় গভীর বেদনা ও আধ্যাত্মিক প্রেম ফুটে ওঠে।
সামরিক জীবন, নির্বাসন ও প্রাচ্য অভিযান
১৫৪৬-৪৭ সালে একটি রাস্তার ঝগড়ায় রাজকর্মচারীকে আহত করার অভিযোগে তিনি গ্রেপ্তার হন। রাজা তৃতীয় জোয়াও ১৫৫৩ সালে তাঁকে ক্ষমা করে ভারতে সামরিক সেবার শর্তে ছেড়ে দেন। এর আগে তিনি উত্তর আফ্রিকার সেউতায় (Ceuta, বর্তমান মরক্কো) সৈনিক হিসেবে যান এবং সেখানে এক চোখ হারান (যুদ্ধে বা সংঘর্ষে)। এক চোখের কবি হিসেবে তিনি কিংবদন্তির অংশ হয়ে ওঠেন।
১৫৫৩/১৫৫৪ সালে তিনি গোয়ায় (ভারত) পৌঁছান। পরবর্তী ১৭ বছর তিনি পর্তুগিজ সাম্রাজ্যের প্রাচ্য প্রদেশগুলোতে (গোয়া, মাকাউ/চীন, আরব উপকূল, পূর্ব আফ্রিকা) কাটান। সৈনিক হিসেবে নৌ-অভিযানে অংশ নেন, যুদ্ধ করেন, কখনো কারাবাস ভোগ করেন। মাকাউয়ে তিনি “মৃত ও অনুপস্থিতদের প্রধান প্রশাসক” (Chief Administrator of the Dead and Absent) পদে কাজ করেন।
সবচেয়ে বিখ্যাত ঘটনা মেকং নদীর ডেল্টায় (বর্তমান ভিয়েতনাম-কম্বোডিয়া সীমান্ত) জাহাজডুবি। কিংবদন্তি অনুসারে, তিনি সাঁতার কেটে তীরে ওঠেন এবং এক হাতে উজ লুজিয়াদাশ-এর অসমাপ্ত পাণ্ডুলিপি উঁচু করে ধরে রাখেন। এই ঘটনা তাঁর সাহস ও সাহিত্যের প্রতি নিষ্ঠার প্রতীক হয়ে আছে (যদিও ঐতিহাসিকভাবে বিতর্কিত)।
প্রাচ্যে তাঁর জীবন ছিল কঠিন—দারিদ্র্য, অবিচার, অসুস্থতা (সম্ভবত সিফিলিস)। তবু এই সময়েই তিনি উজ লুজিয়াদাশ রচনা শুরু করেন এবং গভীরভাবে পর্তুগিজ সাম্রাজ্যের বাস্তবতা ও সমস্যা অনুধাবন করেন।
সাহিত্যকর্ম: মহাকাব্য ও গীতিকবিতা
উজ লুজিয়াদাশ (Os Lusíadas): ১৫৭২ সালে লিসবনে প্রকাশিত। ১০ ক্যান্টো, প্রায় ৮,৮১৬ লাইন, অটাভা রিমা ছন্দে রচিত। এটি ভাস্কো দা গামার নেতৃত্বে পর্তুগিজ নৌবহরের ভারত যাত্রার কাহিনি। ভেনাস ও অন্যান্য দেবতারা পর্তুগিজদের রক্ষা করেন, আর অ্যাডামাস্তর (Adamastor) নামক দানব আফ্রিকার প্রতীক হিসেবে আবির্ভূত হয়—যা অজানা ও বিপদের প্রতীক।
কাব্যটিতে শাস্ত্রীয় মহাকাব্যের (হোমার-ভার্জিল) কাঠামো, রেনেসাঁসের মানবতাবাদ, খ্রিস্টীয় প্রভিডেন্স ও পর্তুগিজ দেশপ্রেমের অসাধারণ সংমিশ্রণ ঘটেছে। শেষ ক্যান্টোগুলোতে সমসাময়িক পর্তুগিজ সমাজের নৈতিক অবক্ষয়ের তীব্র সমালোচনা আছে। এটি শুধু ইতিহাস নয়, দর্শন ও কবিতারও মহান সমন্বয়।
লিরিক কবিতা: মৃত্যুর পর রিমাস (Rimas) নামে সংকলিত। বিখ্যাত সনেটগুলোর মধ্যে রয়েছে:
- “আমোর এ উম ফোগো কে আরদে সেম সে ভের” (Amor é fogo que arde sem se ver) — প্রেমের দ্বন্দ্বময় সংজ্ঞা।
- “আলমা মিনহা জেন্তিল, কে তে পার্তিস্তে” (Alma minha gentil, que te partiste) — প্রিয়জনের মৃত্যুতে শোক।
- “মুদাম-সে উস তেম্পোস, মুদাম-সে আস ভোন্তাদেস” (Mudam-se os tempos, mudam-se as vontades) — পরিবর্তন ও অস্থিরতার দর্শন।
- “কেম ভে, সেনহোরা…” — সৌন্দর্য ও ভক্তির কবিতা।
এছাড়া “নু মুন্দো পোকোস আনোস…” (এক বন্ধুর সমাধিলেখ), চোখের জলের কবিতা ইত্যাদি। তাঁর গীতিকবিতায় প্রেমের আবেগ, নির্বাসনের যন্ত্রণা, ভাগ্যের (fortuna) বিরুদ্ধে সংগ্রাম ও মানবিক দুর্বলতার গভীর অন্তর্দৃষ্টি আছে।
স্বদেশ প্রত্যাবর্তন, শেষ জীবন ও মৃত্যু
১৫৭০ সালে প্রায় ১৭ বছর পর তিনি লিসবনে ফিরে আসেন। মোজাম্বিকে অর্থাভাবে আটকে থাকাকালে ঐতিহাসিক দিয়োগো দো কুতো তাঁকে সাহায্য করেন। ফিরে এসে তিনি দারিদ্র্য ও অসুস্থতায় ভোগেন। ১৫৭২ সালে তরুণ রাজা সেবাস্তিয়ানের পৃষ্ঠপোষকতায় উজ লুজিয়াদাশ প্রকাশিত হয়। বিনিময়ে তিনি সামান্য রাজকীয় পেনশন পান।
শেষ জীবন অত্যন্ত দারিদ্র্যের মধ্যে কাটে। ১০ জুন ১৫৮০ সালে লিসবনে তিনি মারা যান (বয়স আনু. ৫৫-৫৬)। কিংবদন্তি আছে, তিনি হাসপাতালে “ঢেকে রাখার জন্য একটি কম্বলও ছাড়াই” মারা যান। সমাধি সাধারণ ছিল; পরবর্তীকালে জেরোনিমোস মঠ এলাকায় স্মৃতিস্তম্ভ নির্মিত হয়।
উত্তরাধিকার ও প্রভাব
কামোঁইশ পর্তুগালের জাতীয় কবি। তাঁর মৃত্যুদিন ১০ জুন আজ “পর্তুগাল দিবস, কামোঁইশ দিবস ও পর্তুগিজ সম্প্রদায় দিবস” হিসেবে পালিত হয়। উজ লুজিয়াদাশ পর্তুগিজ ভাষার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সাহিত্যকর্ম এবং জাতীয় পরিচয়ের ভিত্তি। এটি ব্রাজিলসহ পর্তুগিজভাষী বিশ্বে প্রভাব ফেলেছে।
ফার্নান্দো পেসোয়া (২০শ শতকের মহান কবি) পর্যন্ত তিনি পর্তুগিজ সাহিত্যের শীর্ষস্থানীয় ব্যক্তিত্ব ছিলেন। তাঁর কবিতা অনেক ভাষায় অনূদিত হয়েছে। আধুনিক যুগে কামোঁইশ পুরস্কার (Camões Prize) পর্তুগিজ ভাষার সাহিত্যের সর্বোচ্চ সম্মান। ২০২৪-২৫ সালে তাঁর জন্মের ৫০০ বছর পূর্তি বিশ্বব্যাপী উদযাপিত হয়েছে।
কামোঁইশের জীবন ও কাব্য আমাদের শেখায় যে, দুঃখ-দারিদ্র্য ও নির্বাসনের মধ্যেও মানুষ মহৎ সৃষ্টি করতে পারে। তাঁর কবিতা আজও পাঠককে প্রেমের গভীরতা, ভাগ্যের বিরুদ্ধে সংগ্রাম ও জাতীয় গৌরবের অনুপ্রেরণা দেয়।